من كرامات الإمام الباقر عليه السلام

من كرامات الإمام الباقر عليه السلام




بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات
الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه
وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته



يتميّز
الأئمّة ( عليهم السلام ) بارتباطٍ خاصٍّ بالله تعالى وعالَم الغيب ،
بسبَبِ مقامِ العصمة والإمامة ، ولَهُم - مثل الأنبياء - معاجزٌ وكرامَاتٌ
تؤيِّد ارتباطهم بالله تعالى ، وكونَهم أئمّة .

وللإمام الباقر (
) معاجزٌ وكراماتٌ
كثيرةٌ ، سجَّلَتْها كتبُ التاريخ ، ونذكر هنا بعضاً منها :






الكرامة الأولى :


عن عباد بن
كثير البصري قال : قلت للباقر ( ) : ما حق المؤمن
على الله ؟ فصرف وجهه ، فسألته عنه ثلاثاً ، فقال : ( من حق المؤمن على
الله أن لو قال لتلك النخلة أقبلي لأقبلت ) .
قال عباد :
فنظرت والله إلى النخلة التي كانت هناك قد تحرّكت مقبلة ، فأشار إليها : (
قري فلم أعنك ) .



الكرامة
الثانية :


عن أبي الصباح الكناني قال : صرت يوماً
إلى باب أبي جعفر الباقر ( ) ، فقرعت الباب ،
فخرجت إليّ وصيفة ناهد ، فضربت بيدي إلى رأس ثديها ، وقلت لها : قولي
لمولاك إنّي بالباب ، فصاح من آخر الدار : ( أدخل لا أم لك ) ، فدخلت وقلت :
والله ما قصدت ريبة ولا أردت إلاّ زيادة في يقيني ، فقال : ( صدقت لئن
ظننتم أنّ هذه الجدران تحجب أبصارنا كما تحجب أبصاركم ، إذن لا فرق بيننا
وبينكم ، فإيّاك أن تعاود لمثلها ) .




الكرامة الثالثة :


أنّ حبابة
الوالبية دخلت على ( ) ، فقال لها : (
ما الذي أبطأ بك عنّي ) ، قالت بياض عرض في مفرق رأسي شغل قلبي ، قال : (
أرينيه ) ، فوضع ( ) يده عليه ، ثمّ
رفع يده فإذا هو أسود ، ثمّ قال : ( هاتوا لها المرآة ) ، فنظرت وقد أسودّ
ذلك الشعر .




الكرامة الرابعة :


عن أبي بصير
قال : كنت مع ( ) في مسجد رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) قاعداً ، حدّثنا ما مات علي بن الحسين (
عليهما السلام ) إذ دخل الدوانيقي ، وداود بن سليمان قبل أن أفضي الملك إلى
ولد ، وما قعد إلى
الباقر ( ) إلاّ داود ، فقال
( ) : ( ما منع
الدوانيقي أن يأتي ؟ ) قال : فيه جفاء .
قال ( ) : ( لا تذهب
الأيام حتّى يلي أمر هذا الخلق ، فيطأ أعناق الرجال ، ويملك شرقها وغربها ،
ويطول عمره فيها ، حتّى يجمع من كنوز الأموال ما لم يجمع لأحد قبله ) ،
فقام داود وأخبر الدوانيقي بذلك ، فأقبل إليه الدوانيقي وقال : ما منعني من
الجلوس إليك إلاّ إجلالاً لك ، فما الذي أخبرني به داود ؟ فقال : ( هو
كائن ) .
فقال : وملكنا قبل ملككم ؟ قال : ( نعم )
، قال : ويملك بعدي أحد من ولدي ، قال : ( نعم ) ، قال : فمدّة بني أميّة
أكثر أم مدّتنا ؟ قال : ( مدّتكم أطول ، وليتلقفن هذا الملك صبيانكم ،
ويلعبون به كما يلعبون بالكرة ، هذا ما عهده إليّ أبي ) ، فلمّا ملك
الدوانيقي تعجّب من قول الباقر ( ) .





الكرامة الخامسة :


عن أبي بصير
قال : قلت يوماً للباقر ( ) : أنتم ذرّية
رسول الله ؟ قال : ( نعم ) ، قلت : ورسول الله وارث الأنبياء كلّهم ؟ قال :
( نعم ، ورث جميع علومهم ) ، قلت : وأنتم ورثتم جميع علم رسول الله ؟ قال :
( نعم ) ، قلت : وأنتم تقدرون أن تحيوا الموتى ، وتبرءوا الأكمة والأبرص ،
وتخبروا الناس بما يأكلون وما يدّخرون في بيوتهم ؟ قال : ( نعم ، بإذن
الله ) .
ثمّ قال : ( أدن منّي يا أبا بصير ) ،
فدنوت منه ، فمسح يده على وجهي ، فأبصرت السهل والجبل والسماء والأرض ، ثمّ
مسح يده على وجهي ، فعدت كما كنت لا أبصر شيئاً ، قال : ثمّ قال لي الباقر
( ) : ( إن أحببت أن
تكون هكذا كما أبصرت ، وحسابك على الله ، وإن أحببت أن تكون كما كنت وثوابك
الجنّة ) ، فقلت : أكون كما كنت والجنّة أحب إليّ .





الكرامة السادسة :


عن جابر
الجعفي قال : كنا عند ( ) نحواً من خمسين
رجلاً ، إذ دخل عليه كثير النواء ، وكان من المغيرية فسلّم وجلس ، ثمّ قال :
إنّ المغيرة بن عمران عندنا بالكوفة ، يزعم أنّ معك ملكاً يعرّفك الكافر
من المؤمن ، وشيعتك من أعدائك ، قال : ( ما حرفتك ؟ ) قال : أبيع الحنطة ،
قال : ( كذبت ) .
قال : وربما أبيع الشعير ، قال :
( ليس
كما قلت ، بل تبيع النوى ) ، قال : من أخبرك بهذا ؟

قال :

(
الملك الذي يعرّفني شيعتي من عدوّي ، لست تموت إلاّ تائها ) .

قال
جابر الجعفي : فلمّا انصرفنا إلى الكوفة ، ذهبت في جماعة نسأل عن كثير ،
فدللنا على عجوز ، فقالت : مات تائها منذ ثلاثة أيّام .






الكرامة السابعة :


عن أبي بصير
قال : كنت مع ( ) في المسجد ، إذ
دخل عليه عمر بن عبد العزيز ، عليه ثوبان ممصران متكئاً على مولى له ، فقال
( ) :
(
ليلين هذا الغلام ، فيظهر العدل ، ويعيش أربع سنين ، ثمّ يموت ، فيبكي عليه
أهل الأرض ، ويلعنه أهل السماء ) ، فقلنا : يا ابن رسول الله ، أليس ذكرت
عدله وإنصافه ؟ قال :

( يجلس في مجلسنا ، ولا حق له فيه ) ،
ثمّ
ملك وأظهر العدل جهده .





الكرامة الثامنة :


عن عاصم بن
أبي حمزة قال : ركب ( ) يوماً إلى حائط
له ، وكنت أنا وسليمان بن خالد معه ، فما سرنا إلاّ قليلاً ، فاستقبلنا
رجلان ، فقال ( ) :
( هما
سارقان خذوهما ) ، فأخذناهما ، وقال لغلمانه : ( استوثقوا منهما ) ، وقال
لسليمان : ( انطلق إلى ذلك الجبل مع هذا الغلام إلى رأسه ، فإنّك تجد في
أعلاه كهفاً فادخله ، وصر إلى وسطه فاستخرج ما فيه ، وادفعه إلى هذا الغلام
يحمله بين يديك ، فإنّ فيه لرجل سرقة ، ولآخر سرقة ) .

فخرج
واستخرج عيبتين ، وحملهما على ظهر الغلام ، فأتى بهما الباقر ( ) ، فقال :

( هما
لرجل حاضر ، وهناك عيبة أخرى لرجل غائب سيحضر بعد ) ، فذهب واستخرج العيبة
الأخرى من موضع آخر من الكهف ، فلمّا دخل الباقر

( ) المدينة ، فإذا
صاحب العيبتين ادعى على قوم ، وأراد الوالي أن يعاقبهم ، فقال الباقر ( ) :

( لا
تعاقبهم ، ورد العيبتين إلى الرجل ) .

ثمّ قطع
السارقين ، فقال أحدهما : لقد قطعتنا بحق ، والحمد لله الذي أجرى قطعي
وتوبتي على يدي ابن رسول الله ، فقال الباقر ( ) :
( لقد
سبقتك يدك التي قطعت إلى الجنّة بعشرين سنة )

، فعاش
الرجل عشرين سنة ، ثمّ مات .
قال : فما لبثنا إلاّ
ثلاثة أيّام حتّى حضر صاحب العيبة الأخرى ، فجاء إلى الباقر ( ) ، فقال له :
(
أخبرك بما في عيبتك وهي بختمك ؟ فيها ألف دينار لك ، وألف أخرى لغيرك ،
وفيها من الثياب كذا وكذا ) .

قال : فإن أخبرتني بصاحب
الألف دينار من هو ؟ وما اسمه ؟ وأين هو ؟ علمت أنّك الإمام المنصوص عليه
المفترض الطاعة ، قال : ( هو محمّد بن عبد الرحمن ، وهو صالح كثير الصدقة ،
كثير الصلاة ، وهو الآن على الباب ينتظرك ) ، فقال الرجل ـ وهو بربري
نصراني ـ : آمنت بالله الذي لا إله إلاّ هو ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ،
وأنّك الإمام المفترض الطاعة ، وأسلم .




الكرامة التاسعة :


عن محمّد بن
أبي حازم قال : كنت عند أبي جعفر ( ) ، فمر بنا زيد بن
علي ، فقال أبو جعفر : ( أمّا والله ليخرجن بالكوفة ، وليقتلن وليطافن
برأسه ، ثمّ يؤتى به ، فينصب على قصبة في هذا الموضع ) ، وأشار إلى الموضع
الذي قتل فيه ، قال : سمع أذناي منه ، ثمّ رأت عيني بعد ذلك ، فبلغنا خروجه
وقتله ، ثمّ مكثنا ما شاء الله ، فرأينا يطاف برأسه ، فنصب في ذلك الموضع
على قصبة فتعجّبنا .




الكرامة العاشرة :


إنّ ( ) جعل يحدّث أصحابه
بأحاديث شداد ، وقد دخل عليه رجل يقال له النضر بن قرواش ، فاغتم أصحابه
لمكان الرجل ممّا يستمع حتّى نهض ، فقالوا
: قد سمع ما
سمع وهو خبيث ، قال :
( لو سألتموه عمّا تكلّمت به اليوم ما
حفظ منه شيئاً ) .
قال بعضهم : فلقيته بعد ذلك ، فقلت :
الأحاديث التي سمعتها من أبي جعفر أحب أن أعرفها ، فقال
:
والله ما فهمت منها قليلاً ولا كثيراً .









جملة من كرامات الإمام الهمام الهادي عليه السلام




اللهم صل على
محمد و آل محمد و عجل فرجهم

مجموعة معاجز مولانا الهمام

عن
إسحاق الجلاب قال: (اشتريت لأبي الحسن غنما كثيرة، فدعاني فأدخلني من إصطبل
داره إلى موضع واسع لا أعرفه، فجعلت أفرق تلك الغنم فيمن أمرني، ثم
استأذنته في الانصراف إلى بغداد إلى والدتي، وكان ذلك يوم التروية، فكتب
إلي: تقيم غدا عندنا ثم تنصرف، قال: فأقمت فلما كان يوم عرفة أقمت عنده،
وبت ليلة الأضحى في رواق له، فلما كان في السحر؛ أتاني فقال لي: يا إسحاق
قم، فقمت ففتحت عيني فإذا أنا على بابي ببغداد، فدخلت على والدتي وأتاني
أصحابي، فقلت لهم: عرفت بالعسكر وخرجت إلى العيد ببغداد)







قال:
روى محمد بن علي قال: أخبرني زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال: (مرضت فدخل
الطبيب علي ليلا ووصف لي دواء آخذه في السحر كذا وكذا يوما، فلم يمكني
تحصيله من الليل، وخرج الطبيب من الباب وورد صاحب أبي الحسن في الحال ومعه صرة
فيها ذلك الدواء بعينه، فقال لي: أبو الحسن يقرئك السلام، ويقول خذ هذا
الدواء كذا وكذا يوما، فأخذته فشربت فبرأت، قال محمد بن علي: فقال لي زيد
بن علي: يا محمد أين الغلاة عن هذا الحديث)






حدثنا عمارة بن زيد قال: (قلت لأبي
الحسن : أتقدر أن تصعد
إلى السماء حتى تأتي بشيء ليس في الأرض لنعلم ذلك؟ فارتفع في الهواء و أنا
أنظر إليه حتى غاب، ثم رجع و معه طير من ذهب في أذنه أشرفة من ذهب، و في
منقاره درة وهو يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله، قال:
هذا طير من طيور الجنة، ثم سيبه فرجع)







وحدثني علي بن حبشي بن عقرقوفي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
مالك قال: حدثنا أبو هاشم الجعفري قال: (دخلت على أبي الحسن u فكلمني
بالهندية، فلم أحسن أن أرد عليه، وكان بين يديه ركوة ملأ حصا، فتناول حصا
واحدة ووضعها في فيه فمصها مليا، ثم رمى بها إلي فوضعتها في فمي، فوالله ما
برحت من عنده حتى تكلمت بثلاثة وسبعين لسانا أولها الهندية)(2).







مناقب وكرامات أبي جعفر محمّد بن عليّ
الجواد عليه
السلام


بسم الله
الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمّد وآل محمّد وعجل فرجهم
واهلك عدوهم واحشرنا معهم يا الله

الحمد لله الذي
عرّفنا أولياءه، من عرفهم فقد عرف الله، ومن جهلهم فقد جهل الله، ون اعتصم
بهم فقد اعتصم بالله، ومن تخلى عنهم فقد تخلى عن الله عز وجل.

أما
بعد، فان مناقب وكرامات الائمة عليهم السلام لا يفي بها تحرير بنان ولا
تقرير بيان، ولكن مستعينا بالله جل وعز ومستمسكا بذيل عنايات صاحب العصر
والزمان الامام المهدي المنتظر روحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء
احببت ان اذكر بعض من هذه الكرامات والمناقب لامامنا المظلوم محمد بن علي
الجواد عليه وعلى آبائه افضل الصلاة والسلام.

ولد
الامام الجواد بالمدينة المنورة، في كنف ابيه الذي كان يتمتع بأخلاق
الامامة وعلو المقام، وموقع القيادة في الامة، وطول الباع في علوم الشريعة
واحكامها.

لقد ولد الامام الجواد في فترة حافلة
بالحوادث والظروف السياسية، في مرحلة الصراع، وتوتر العلاقات في الخلافة ية بين الامين
والمأمون. ولم تكن الحوادث السياسية وظروف الصراع لتنتهي دون أن تنعكس
آثارها على حياة الامام الرضا (ع) وبالتالي على حياة الجواد (ع)، فلقد توجه
نظر المأمون الى الرضا (ع) واستدعاه الى عاصمة خلافته مرو، فاضطر الامام
الى القبول بعد رفض وامتناع.


وقبل
أن يتوجه الى مرو اصطحب معه ولده الامام الجواد وانطلق من المدينة الى مكة
ليزور البيت الحرام ويودعه.

ولقد طاف الامام
الرضا (ع) حول البيت، وطاف معه ولده الجواد الذي كان عمره الشريف نحو أربع
سنوات آنذاك، يحمله الخادم على كتفه لصغر سنة. وفي هذا الموضوع تحدث أبو
الفتح الاربلي في كتاب كشف الغمة في معرفة الائمة فقال:

عن
امية بن على قال: كنت مع أبي الحسن الرضا بمكة، في السنة التي حج فيها، ثم
صار الى خراسان، ومعه ابو جعفر الجواد، وابو الحسن يودّع البيت فلما قضى
طوافه عدل الى المقام، فصلى عنده، فصار الجواد على عنق موفق يطوف به، فصار
الى الحجر فجلس فيه، فاطال، فقال له موفق: قم جعلت فداك، فقال: ما أريد ان
ابرح من مكاني هذا الا ان يشاء الله، واستبان في وجهه الغم.

فأتى
موفق أبا الحسن الرضا فقال له: جعلت فداك، قد جلس الجواد في الحجر وهو
يأبى ان يقوم، فقام ابو الحسن فاتى الجواد فقال له: قم يا حبيبي.
فقال:
ما أريد ان ابرح من مكاني هذا.
فقال: بلى يا
حبيبي.
ثم قال: كيف أقوم وقد ودعت البيت وداعا
لا ترجع اليه؟
فقال: قم يا حبيبي، فقام معه.




لقد احس الجواد (ع) بقلبه الكبير وروحه اليقظ لوعة الفراق
ومرارة البعد عن أبيه، وادرك ان لا لقاء بعد اليوم بينهما، لقد شق عليه أن
يعود وحيدا الى المدينة، ويفارق أباه الذي قرأ في رسالة وداعه للبيت الحرام
انه لن يعود.

أنتهت لحظات الوداع، وحانت ساعة الفراق
وعاد الامام الصبي الى المدينة يحمل اشواق الحب،
وتوجه أبوه
الى مرو وقلبه يتلفت نحو المدينة ويتابع ركب الجواد الحبيب.