دكرى استشهاد نبي الأمه محمد صلى الله عليه واله وسلم

ذكرى استشهاد
رسول الأمة محمد صل الله عليه وآله -28 صفر

يوم مات فيه محمد

عظم الله لك الأجر يا سيدي يا أمير المؤمنين وسيد الوصيين

عظم الله لكِ الأجر يا سيدتي يا أم الحسنين وأم السبطين الحسن والحسين

عظم الله لك الأجر يا سيدي ومولاي يا حجة الله في أرضه وسمائه

عظم الله أجوركم يا مراجعنا الكرام ويا حفظة الدين

عظم الله أجوركم يا شيعة محمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام

السَّلامُ عَلَيكَ يارَسُولَ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيكَ يامُحَمَّدَ بْنَ
عَبدِ اللهِ

اَلسَّلامُ ياخاتَمَ النَّبِييّنَ ، أَشهَدُ أنَّكَ قَد بَلّغتَ الرّسالَةَ

وَأقمَتَ الصَّلاةَ ، وآتَيتَ الزَّكاةَ ، وَأَمَرتَ بِالمَعروُفِ ،
وَنَهَيَتَ

عَنِ المُنكَرِ ، وَعَبَدتَ اللهَ مُخلِصاً حَتّى أَتاكَ اليَقينُ ،
فَصَلَواتُ

اللهِ عَلَيكَ وَرَحمَتُهُ وَعَلى أَهلِ بَيتِكَ الطّاهِرينَ

أشهد : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أنك رسوله ، وأنك محمد
ابن عبد الله ، وأشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ، ونصحت لأمتك ، وجاهدت في
سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، وأديت الذي عليك من الحق ، وأنك قد
رؤفت بالمؤمنين ، وغلظت على الكافرين ، وعبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين ،
فبلغ الله بك أشرف محل المكرمين ، الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك
والضلال

اللهم : صل على محمد وآله : واجعل صلواتك وصلوات ملائكتك المقربين وأنبيائك
المرسلين ، وعبادك الصالحين ، وأهل السماوات والأرضين ، ومن سبح لك يا رب
العالمين من الأولين والآخرين ، على محمد عبدك ورسولك ، ونبيك وأمينك ،
ونجيك وحبيبك ، وصفيك وصفوتك ، وخاصتك وخالصتك ، وخيرتك من خلقك ، وأعطه
الفضل والفضيلة ، والوسيلة والدرجة الرفيعة ، وأبعثه مقاماً محمودا يغبطه
به الأولون والآخرون

اللهم : إنك قلت { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر
لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } إلهي فقد أتيتك منيبا مستغفرا تائبا
من ذنوبي ، فصل على محمد وآله ، واغفرها لي ، يا سيدنا ، أتوجه بك وبأهل
بيت نبيك إلى الله تعالى ربك وربي ليغفر لي

ثم قل ثلاثاً : إنا لله وإنا إليه راجعون

ثم قل : أصبنا بك يا حبيب قلوبنا ، فما أعظم المصيبة بك حيث انقطع عنا
الوحي ، وحيث فقدناك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، يا سيدنا يا رسول الله ،
صلوات الله عليك وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين ، هذا يوم السبت وهو يومك ،
وأنا فيه ضيفك وجارك ، فأضفني وأجرني ، فانك كريم تحب الضيافة ، ومأمور
بالإجارة ، فأضفني وأحسن ضيافتي ، وأجرنا وأحسن إجارتنا ، بمنزلة الله عندك
، وعند آل بيتك ، وبمنزلتهم عنده ، وبما استودعكم الله من علمه ، فانه
أكرم الأكرمين

اللهم ارزقنا في الدنيا زيارته وفي الآخرة شفاعته وشفاعة أهل بيته الطاهرين

فسلام عليك يا أباالقاسم يوم ولدت و يوم مت و يوم تبعث حيّا

ذكرى رحيل أعظم إنسان عرفته الدُّنيا، وأعظم نبيٍّ ورسول بعثته السماء،
رحمةً للعالمين:

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )

بعد عمر مبارك دام ثلاثاً وستّين سنة، منها أربعون سنة، راحت السماء خلالها
تعدّه إعداداً خاصّاً لمهمّات كبيرة وخطيرة تنتظره، وما إن تكاملت
شخصيّته، وتعاظمت خصائصه، حتّى صارت إناءً صالحاً لحمل أمانة السماء، وما
أعظمها من أمانة، راح فيها رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) يقود حركة
تغييرية شاملة لجميع نواحي مجتمعه، الذي تفشّت فيه وثنية قاتلة وجاهلية
رعناء، وعادات فاسدة.. تنخر به، حتّى غدت راسخةً في ضمائر أبنائه ونفوسهم
وقلوبهم رسوخ الجبال

في هكذا مجتمع كانت كلمة الكفر فيه هي السائدة، وكلمة الشرك فيه هي الغالبة
وكانت قسوة زعمائه هي المتسلّطة... في مقابل نبيٍّ لا يملك من الأسباب
التي يملكونها شيئاً يذكر.. إلاّ أنّه كان يركن إلى السماء وكفى بها ناصراً
ومعيناً، وإلى خلق عال (وإنّك لعلى خلق عظيم) فكان خلقه هذا عاملاً مهمّاً
في دعوته، فقد كان لصدقه وأمانته اللذين عرف بهما طيلة حياته الشريفة
المباركة حتّى غدا زعماء قريش وساداتها فضلاً عن غيرهم، لا ينادونه إلاّ
الصادق الأمين، كما كان لحكمته وصبره دور آخر في كدحه وكفاحه وجهاده

شمّر عن ساعديه وبدأ يدعو إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، حتّى
إذا لم يجد إلاّ السيف حاكماً لاذ به ولجأ إلى قتالهم بعد أن أعيته السُبل
الاُخرى، وبعد أن ركنوا إلى ترغيبه بدنياهم فلعلّه يركن إليهم ويترك دعوته ،
ثمّ إلى السيف فلعلّه يدفع عنهم ويحفظ مصالحهم

وأرادوا أن يطفئوا نور الله، إلاّ أنّ السماء أبت إلاّ أن يتمّ هذا النور
بفضل منه ورحمة ، وعبر كفاح مرير وجهاد طويل وكدح وتغيير قادها رسول
الله(صل الله عليه وآله وسلم)طيلة عمره الشريف، وفتح لقومه وللناس جميعاً
بوّابة تفضي بهم إلى خير الدُّنيا وثواب الآخرة، إلى عبادة الله تعالى ونبذ
عبادة غيره أصناماً كانوا أو أشخاصاً أو أموالاً

حتّى تمّ نصر الله، فطويت صفحات الشرك في مكّة المكرّمة والجزيرة العربية
وعادت الكعبة لله وحده، لا يعبد فيها غيره سبحانه ، ولا تقام فيها غير
شعائره

ما قدّمه (صل الله عليه وآله وسلم) من أعمال ووصايا وخطب قبيل وفاته

فبعد ثلاث وعشرين سنة من العمل الدؤوب والجهاد المستمرّ ها هو موسم الحجّ
من السنة العاشرة على الأبواب، وهاهو رسول الله قد علم أنّه سيلتحق بالرفيق
الأعلى، فدعا رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) الناس إلى أداء الحجّ،
وأعلمهم أنّه عازم على أداء الفريضة في عامه هذا، فتجهّز وأمر الناس من كلّ
حدب وصوب من أنحاء الجزيرة كلّها حتّى تكاملوا مئة ألف أو يزيدون.. فسار
رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بتلك الجموع الغفيرة، قاصداً بيت الله
تعالى، وصحب معه أهل بيته، نساءه جميعاً وفاطمة(عليها السلام) ولم يتخلّف
إلاّ علي(عليه السلام)، حيث كان رسول الله قد بعثه في مهمّة لليمن ، ليلتحق
به بعد أداء مهمّته

وعلى مقربة من مكّة، التحق عليّ(عليه السلام) برسول الله(صل الله عليه وآله
وسلم); ليؤدّي مناسك الحجّ معه. ودخل المسلمون بجموعهم الكبيرة مكّة
المكرّمة بقيادة رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم)ليؤدّوا مناسك الحج، حسب
ما بيّنه رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم)... حتّى إذا جمعتهم عرفة وقف
بينهم رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) على راحلته .. وراح يلقي خطبته
الشهيرة الأولى في جمعهم الهائل هذا

وبعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه قال:

أوصيكم عباد الله بتقوى الله، وأحثّكم على العمل بطاعته، وأستفتح الله
بالذي هو خير..

ثمّ قال: أمّا بعد أيّها الناس.. اسمعوا منّي، ما أبيّن لكم، فإنّي لا أدري
لعلّي لا ألقاكم، بعد عامي هذا، في موقفي هذا.. ثمّ راح(صل الله عليه وآله
وسلم) يوصيهم بوصاياه، وبعد أن بيّن لهم جمعاً من الأحكام الشرعية... قال:

أيّها الناس (إنّما المؤمنون إخوة)، ولا يحلّ لمؤمن مال أخيه إلاّ عن طيب
نفس منه. ألا هل بلّغت؟ اللّهمَّ اشهد... وحذرهم من الاختلاف والتنازع،
ووضع لهم ما يمنعهم من التناحر، لا ترجعن كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض،
فإنّي قد تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل
بيتي.. ألا هل بلّغت؟ اللّهمَّ اشهد

أيّها الناس: إنّ ربّكم واحد وإنّ أباكم واحد، كلّكم لآدم وآدم من تراب

(إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم)وليس لعربي على أعجمي فضل إلاّ بالتقوى.. ألا
هل بلّغت؟

قالوا: نعم. قال: فليبلّغ الشاهد الغائب

ولمّا أتمّ رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) حجّه قَفَلَ راجعاً إلى
المدينة، تحيطه تلك الحشود الكبيرة من المسلمين، وإذ هو في غدير خمّ نزل
عليه وحي السماء، يدعوه إلى أمر آخر ألا وهو إمامة ابن عمّه عليّ بن أبي
طالب; ليتمّ المسيرة من بعده، ويحمل راية الحقّ ليوصلهم تحتها إلى حيث
الأمان، ويمنع عنهم الفرقة والتشتّت، ويحفظ لهذا الدين وجوده وبقاءَه

لقد استوقفهم رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) في هذا المكان ليسمعوا
نداء السماء وبيانها ثمّ إنّه يعلم بأنّه قد لا يراهم بعد هذا أبداً، بيان
رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) هذا الذي جاء تلبية (بَلِّغْ مَا
أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) وقد جعلته يعدل الرسالة بكاملها (وَإِنْ
لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)... وإن كنت خائفاً منهم
متردّداً... { والله يعصمك من الناس}

فوقف رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) على رحال جمعت له حتّى يراه الناس
جميعاً، وبعد أن حمد الله وأثنى عليه، قال:

أيّها الناس، يوشك أن أُدعى فأُجيب، وإنّي مسؤولٌ وإنّكم مسؤولون، فماذا
أنتم قائلون؟

قالوا: نشهد أنّك قد بلّغت وجاهدت ونصحت، فجزاك الله خيراً

فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، وأنّ
جنّته حقّ، وأنّ ناره حقّ، وأنّ الموت حقّ، وأنّ البعث حقّ بعد الموت، وأنّ
الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ الله يبعث من في القبور؟!

قالوا: نشهد بذلك. قال: اللّهمَّ اشهد

ثمّ قال: أيّها الناس، إنّ الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم
من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه، اللّهمَّ والِ مَن والاه،
وعادِ من عاداه

ثمّ واصل (صل الله عليه وآله وسلم) خطبته قائلاً:

أيّها الناس، إنّي فرطكم، وإنّكم واردون على الحوض

وإنّي سائلكم حين تردون عليَّ، عن الثقلين كيف تخلّفوني فيهما، الثقل
الأكبر، كتاب الله عزّوجلّ، سبب طرفه بيد الله تعالى، وطرفه بأيديكم،
فاستمسكوا به، لا تضلّوا ولا تبدّلوا. وعترتي أهل بيتي، فإنّه نبأني اللطيف
الخبير أنّهما لن ينقضيا حتّى يردا عليَّ الحوض

ثمّ نزل(صل الله عليه وآله وسلم) وصلّى ركعتين، فأذّن مؤذِّنه للظهر، فصلّى
بالمسلمين، ثمّ جلس في خيمته، وأمر عليّاً أن يجلس في خيمة له... ثمّ أمر
المسلمين ببيعته بالخلافة

وهكذا مارس رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم) ما من شأنه أن يحفظ مستقبل
الرسالة الإسلامية..

وعاد الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة; ليواصل مسيرة بناء
الدولة والمجتمع.. باتجاه الفضيلة والتقوى والعمل الصالح، التي رسمت
الشريعة المقدّسة أبعادها وحدودها وغاياتها

وكانت أولى مهامه بعد عودته(صل الله عليه وآله وسلم) من حجّه أن يجهّز
جيشاً ضخماً لغزو الروم.. وقد ضمّ إلى هذا الجيش شيوخ المهاجرين والأنصار.
وقد جعل على قيادة هذا الجيش اُسامة بن زيد بن حارثة وهو صحابي شاب

إلاّ أنّ رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) وهو يوشك أن يبعث هذا الجيش
إلى بلاد الروم ، تعرّض(صل الله عليه وآله وسلم) لمرض شديد. وكم هو عظيم
وكبير ما قام به رسول الله(صل الله عليه وآله وسلم) من أعمال وما قدّمه من
وصايا... لحفظ مستقبل هذا الدِّين! إلاّ أنّه وفي مرضه الذي فاجأه، ظلّ
القلق يراوده، وقرّر أن لا يكتفي بذلك كلّه، فبادر في إحدى الليالي، ونادى
(صل الله عليه وآله وسلم) عليّاً وجماعة من أصحابه، وخرج بهم إلى البقيع،
قائلاً لمن اتّبعه: إنّي قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع، فخاطب موتى
المؤمنين بقوله: «السلام عليكم يا أهل القبور، ليهنئكم ما أصبحتم فيه، ممّا
فيه الناس، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أوّلها آخرها

ثمّ راح(صل الله عليه وآله وسلم) يستغفر لهم طويلاً، ونعى نفسه لمن كان
حاضراً من المؤمنين، واشتدّ به المرض، ومع ساعات هذا المرض العصيبة لم ينسَ
جيش أُسامة ، فراح يؤكّد على تسييره، وعدم التخلّف عنه، ومع أنّه كان يلحّ
عليهم بتسييره والانضمام إليه، إلاّ أنّ كبارهم اعتذروا عن تنفيذ طلب
النبيّ(صل الله عليه وآله وسلم)بحجّة أنّهم لا يرغبون في مفارقة الرسول(صل
الله عليه وآله وسلم) وهو يعاني من المرض

ورأى أن لابدّ له من وصيّة أخيرة أخرى، ويبدو أنّه قرّر في هذه المرّة أن
لا يكتفي بالقول ، فأمرهم بقوله: ائتوني بدواة وكتف; لأكتب إليكم كتاباً لا
تضلّوا بعده أبداً.. وقد أُغمي عليه من شدّة الألم..

حتّى قال أحد الحاضرين: إنّ الرجل ليهجر.. وبعد أن أفاق(صل الله عليه وآله
وسلم) قال القوم.. ألا نأتيك بدواة وكتف؟ ففضب الرسول(صل الله عليه وآله
وسلم) قائلاً: أبعد الذي قلتم؟ ولكنّي أوصيكم بأهل بيتي خيراً

ولمّا قرب أجله، أوصى عليّاً(عليه السلام) بجميع وصاياه.. ثمّ فاضت نفسه
الطاهرة في حجر عليٍّ(عليه السلام). وقد تولى عليٌّ ع وأهله بيته تجهيز
النبي(صل الله عليه وآله) ثم صلّوا عليه. وبعدها أمر عليٌّ المسلمين
بالدخول على رسول الله(صل الله عليه وآله) للصلاة عليه ، وإلقاء آخر نظرة
لهم عليه. ثم بادر عليٌّ ع والهاشميون وجمع من الصحابة إلى دفنه في الحجرة
نفسها ، وهي التي فارق الحياة فيها

نصرة وبيعة وولاء مع إيمان وتقوى ويقين ووحدة صف كبنيان مرصوص وهمة وشجاعة
وطاعة وإخلاص وثبات وتوبة صادقة ...... نسأل الله تعالى العلي القدير
المغفرة والقبول لشفاعة الأمين الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ). ولابد
من الثبات ... والثبات .... والدوام والتكرار والاستمرار في الفعل والقول
لبيك يا رسول الله

لبيك يا ذا الخلق العظيم .... لبيك يا من قاب قوسين أوأدنى

نعــــــم في الليل والنهار لبيك يا رسول الله ،،في الإخفاء والإعلان لبيك
يا رسول الله ،،في الأسرار والإظهار لبيك يا رسول الله ،،في السراء والضراء
لبيك يا رسول الله ،،،،في الأفراح والأحزان لبيك يا رسول الله ،،،،في
الهادي والعسكري لبيك يا رسول الله ،،،،، أيام الرسول (صل الله عليه وآله)
الأخيرة 1 ـ الحيلولة دون كتابة الوصية :

ورغم ثقل الحمى وألم المرض خرج النبي (صل الله عليه وآله) مستنداً على علي
(عليه السلام) والفضل بن العباس ليصلي بالناس وليقطع بذلك الطريق على
الوصوليين الذين خطّطوا لمصادرة الخلافة والزعامة التي طمحوا لها من قبل
حيث تمرّدوا على أوامر الرسول (صلى الله عليه وآله) بالخروج مع جيش اُسامة
بكل بساطة والتفت النبيّ ـ بعد الصلاة ـ إلى الناس فقال:

«أيها الناس سُعّرت النار وأقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، وإني والله ما
تمسكون عليّ بشيء، إني لم أحلّ إلا ما أحلّ الله، ولم اُحرّم إلا ما حرّم
الله»فأطلق بقوله هذا تحذيراً آخر أن لا يعصوه وإن لاحت في الأفق النوايا
السيئة التي ستجلب الويلات للاُمة حين يتزعّمها جهّالها. واشتد مرض النبي
(صل الله عليه وآله) واجتمع الصحابة في داره ولحق بهم من تخلّف عن جيش
اُسامة فلامهم النبي (صل الله عليه وآله) على تخلّفهم واعتذروا بأعذار
واهية. وحاول النبي (صل الله عليه وآله) بطريقة أخرى أن يصون الأمة من
التردّي والسقوط فقال لهم: ايتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلون
بعده، فقال عمر ابن الخطاب:

إنّ رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله وهكذا وقع
التنازع والاختلاف وقالت النسوة من وراء الحجاب: إئتوا رسول الله (صل الله
عليه وآله) بحاجته. فقال عمر: اسكتن فإنكن صويحبات يوسف إذا مرض عصرتنّ
أعينكن وإذا صحّ أخذتنّ بعنقه، فقال رسول الله (صل الله عليه وآله): هن خير
منكم ثم قال (صل الله عليه وآله): قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع. وكم
كانت الاُمة بحاجة ماسة الى كتاب الرسول (صل الله عليه وآله) هذا

حتى أن إبن عباس كان يأسف كلما يذكر ذلك ويقول: الرزية كل الرزية ما حال
بيننا وبين كتاب رسول الله ولم يصرّ نبي الرحمة على كتابة الكتاب بعد
اختلافهم عنده خوفاً من تماديهم في الإساءة وإنكارهم لما هو أكبر، فقد علم
(صل الله عليه وآله) بما في نفوسهم، وحين راجعوه ثانية بشأن الكتاب قال (صل
الله عليه وآله): «أبعد الذي قلتم»

وأوصاهم ثلاث وصايا، لكن كتب التأريخ لم تذكر سوى اثنتين منها وهما:

اخراج المشركين من جزيرة العرب واجازة الوفد كما كان يجيزهم. وعلّق السيد
محسن الأمين العاملي على ذلك قائلاً: والمتأمل لا يكاد يشكّ في أن الثالثة
سكت عنها المحدّثون عمداً لا نسياناً وأنّ السياسة قد اضطرتهم الى السكوت
عنها وتناسيها وأنّها هي طلب الدواة والكتف ليكتبها لهم 2 ـ الزهراء (عليها
السلام) تزور أباها (صل الله عليه وآله) : أقبلت الزهراء (عليها السلام)
وهي تجر أذيال الحزن وتتطلع إلى أبيها وهو على وشك الالتحاق بربّه فجلست
عنده منكسرة القلب دامعة العين وهي تردد:

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه*** ثمالَ اليتامى عصمة للأرامل

وفي هذه اللحظات فتح النبي (صل الله عليه وآله) عينيه وقال بصوت خافت: يا
بنية هذا قول عمك أبي طالب لا تقوليه ولكن قولي: (وما محمد إلاّ رسول قد
خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم عل أعقابكم، ومن ينقلب على
عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين)[وكأنّ النبي(صل الله عليه
وآله) كان يريد بذلك أن يهيّىء ابنته فاطمة(عليها السلام) لما سيجري من
أحداث مؤسفة فإن ذلك كان هو الأنسب لتلك من قول أبي طالب رضي الله تعالى
عنه وأرضاه

ثم إنّ النبي (صل الله عليه وآله) أومأ إلى حبيبته الزهراء (عليها السلام)
أن تدنو منه ليحدثها فانحنت عليه فسارّها بشيء فبكت ثم سارّها ثانية فضحكت.
وقد أثارت هذه الظاهرة فضول بعض الحاضرين فسألوها عن سرّ ذلك فقالت (عليها
السلام): ما كنت لاُفشي سرّ رسول الله (صل الله عليه وآله). ولكنّها سئلت
بعد وفاة أبيها (صلى الله عليه وآله) عن ذلك فقالت: أخبرني رسول الله(صل
الله عليه وآله) أنه قد حضر أجله وأنه يقبض في وجعه هذا

فبكيت ثم أخبرني أني أول أهله لحوقاً به فضحكت 3 ـ اللحظات الأخيرة من عمر
النبي (صلى الله عليه وآله) : وكان علي (عليه السلام) ملازماً للرسول (صل
الله عليه وآله) ملازمة ذي الظل لظلّه حتى آخر لحظات حياته الشريفة وهو
يوصيه ويعلّمه ويضع سرّه عنده. وفي الساعة الأخيرة قال رسول الله (صل الله
عليه وآله): ادعوا لي أخي ـ وكان(صلى الله عليه وآله) قد بعثه في حاجة
فجاءه بعض المسلمين فلم يعبأ بهم الرسول (صل الله عليه وآله) حتى جاء علي
(عليه السلام) فقال (صل الله عليه وآله) له:

اُدن مني. فدنا علي (عليه السلام) فاستند إليه فلم يزل مستنداً إليه يكلّمه
حتى بدت عليه(صلى الله عليه وآله) علامات الاحتضار وتوفّي رسول الله(صل
الله عليه وآله) وهو في حجر علي(عليه السلام) . كما قد صرّح بذلك علي (عليه
السلام) نفسه في إحدى خطبه الشهيرة. 4 ـ وفاة النبي (صل الله عليه وآله)
ومراسم دفنه : ولم يكن حول النبي (صل الله عليه وآله) في اللحظات الأخيرة
إلاّ علي بن أبي طالب وبنو هاشم ونساؤه. وقد علم الناس بوفاته (صلى الله
عليه وآله) من الضجيج والصراخ الذي علا من بيت الرسول (صل الله عليه وآله)
حزناً على فراق الحبيب

وخفقت القلوب هلعة لرحيل أشرف خلق الله. وانتشر خبر الوفاة في المدينة
انتشار النار في الهشيم ودخل الناس في حزن وذهول رغم أنه (صل الله عليه
وآله) كان قد مهّد لذلك ونعى نفسه الشريفة عدّة مرات وأوصى الاُمة بما
يلزمها من طاعة وليّها وخليفته من بعده علي ابن أبي طالب. لقد كانت وفاته
صدمة عنيفة هزّت وجدان المسلمين، فهاجت المدينة بسكانها وازدادت حيرة
المجتمعين حول دار الرسول(صل الله عليه وآله) أمام كلمة عمر بن الخطاب التي
قالها وهو يهدد بالسيف: إنّ رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله (صل
الله عليه وآله) قد مات، إنه والله ما مات ولكنّه قد ذهب إلى ربه كما ذهب
موسى بن عمران

ورغم أ نّه لا تشابه بين غياب موسى(عليه السلام) ووفاة النبي محمد(صل الله
عليه وآله) ، لكن مواقف عمر التالية لعلّها تكشف النقاب عن إصراره على هذه
المقارنة. نعم لم يهدأ عمر حتى قدم أبو بكر من السنح ودخل إلى بيت رسول
الله (صلى الله عليه وآله) فكشف عن وجه النبي (صل الله عليه وآله) وخرج
مسرعاً وقال: أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان
يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت وتلا قوله تعالى:

(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل)

وهنا هدأت فورة عمر وزعم أنه لم يلتفت الى وجود مثل هذه الآية في القرآن
الكريم وأسرع أبو بكر وعمر بن الخطاب مع بعض أصحابهما إلى سقيفة بني ساعدة
بعد أن عرفا أنّ اجتماعاً طارئاً قد حصل في السقيفة فيما يخصّ الخلافة بعد
وفاة رسول الله (صل الله عليه وآله)

متناسين نصبُ عليّ بن أبي طالب وكذا بيعتهم إيّاه بالخلافة وغير مدركين أنّ
تصرفهم هذا يعدّ استخفافاً بحرمة رسول الله (صل الله عليه وآله) وجسده
المسجّى. وأمّا عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وأهل بيته فقد انشغلوا
بتجهيز الرسول (صل الله عليه وآله) ودفنه فقد غسّله عليّ من دون أن ينزع
قميصه وأعانه على ذلك العباس بن عبد المطلب ابنه والفضل وكان يقول: بأبي
أنت وأمي ما أطيبك حيّاً وميّتاً ثم وضعوا جسد الرسول (صل الله عليه وآله)
على سرير وقال علي (عليه السلام):

إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إمامنا حياً وميتاً فليدخل عليه فوج بعد
فوج فيصلّون عليه بغير إمام وينصرفون. وأوّل من صلى على النبي (صل الله
عليه وآله) علي (عليه السلام) وبنو هاشم ثم صلّت الانصار من بعدهم ووقف علي
(عليه السلام) بحيال رسول الله(صل الله عليه وآله) وهو يقول: سلام عليك
أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم إنّا نشهد أن قد بلّغ ما اُنزل اليه
ونصح لاُمته وجاهد في سبيل الله حتى أعزّ الله دينه وتمّت كلمته، اللهم
فاجعلنا ممن يتّبع ما أنزل الله إليه وثبّتنا بعده واجمع بيننا وبينه،
فيقول الناس:

آمين، حتى صلّ عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان[وحفر قبر للنبي(صلى الله
عليه وآله) في الحجرة التي توفي فيها. وحين أراد علي (عليه السلام) أن
ينزله في القبر نادت الأنصار من خلف الجدار: يا علي نذكرك الله وحقّنا
اليوم من رسول الله أن يذهب

أدخل منا رجلاً يكون لنا به حظّ من مواراة رسول الله. فقال (عليه السلام)
ليدخل أوس بن خولي، وكان بدرياً فاضلاً من بني عوف. ونزل عليّ (عليه
السلام) الى القبر فكشف عن وجه رسول الله ووضع خدّه على التراب، ثم أهال
عليه التراب. ولم يحضر دفن النبي (صل الله عليه وآله) والصلاة عليه أحد من
الصحابة الذين ذهبوا الى السقيفة. فسلامٌ عليك يا رسول الله يوم ولدت ويوم
مت ويوم تبعث حياً

قد فجعنا برسول الله خير المرسلين

وأصبنا بك يا مختار رب العالمين

كان ضوءاً فانطفأ، في فقده عم الظلام

وغدا تحت الثرى (الهادي) كالبدر الدفين

أين ذاك المنطق العذب الذي لما يزل

بهدى إرشاده الوضاء يهدي المسلمين

شلت أيدي التي دافت له السم النقيع

فانطفت من أجله أنوار مصباح اليقين

من لمحرابك فيه يقتدي الناس ومن

لمصلاك ومن يهدي إلى الحق المبين

أين ذاك الكوكب الدري في الليل البهيم

أين ذاك المنهل الطافح بالماء المعين

قد رزئنا بك رزءاً ، فيه قد ناء الجبال

وفقدنا اذ فقدناك ، إمام المتقين

يا رسول الله قد أظلمت الدنيا بنــا

ودفنا بك في مثواك ، عز المؤمنين

وهل عدلت يوما رزية هالك

رزية يوم مات فيه محمد

تقطع فيه منزل الوحي عنهم

وقد كان ذا نور يغور وينجد

يدل على الرحمن من يقتدي به

وينقذ من هول الخزايا ويرشد

إمام لهم يهديهم الحق جاهدا

معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا

عفو عن الزلات يقبل عذرهم

وإن يحسنوا فالله بالخير أجود

وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله

فمن عنده تيسير ما يتشدد

فبينا هم في نعمة الله بينهم

دليل به نهج الطريقة يقصد

عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى

حريص على أن يستقيموا ويهتدوا

عطوف عليهم لا يثنى جناحه

إلى كنف يحنو عليهم ويمهد

فبينا هم في ذلك النور إذ غدا

إلى نورهم سهم من الموت مقصد

فأصبح محمودا إلى الله راجعا

يبكيه حق المرسلات ويحمد

وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها

لِـغـَيْبة ما كانت من الوحي تعهد

فسلام عليك يا أباالقاسم يوم ولدت و يوم مت و يوم تبعث حيّا

عظم الله لناولكم الأجر

التماس دعاء

منقول

فسلام عليك يا أباالقاسم يوم ولدت و يوم مت و يوم تبعث حيّا

عظم الله لناولكم الأجر

بارك الله فيك اختي الكريمة
يعطيك العافية

حب علي كتب:: فسلام عليك يا أباالقاسم يوم ولدت و يوم مت و يوم تبعث حيّا
عظم الله لناولكم الأجر
بارك الله فيك اختي الكريمة
يعطيك العافية

أجرك عظيم اختي

مشكورة على مرورك العطر

» عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
» ذكرى مولد الرسول الاعظم محمد (صلى الله عليه واله وسلم ) بمكة
» عن النبي محمد صلى الله عليه واله
» يوم استشهاد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
» محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبي الرحمة